Nur die Wirklichkeit darf alles: Bei seiner Schillerrede schaltete sich Daniel Kehlmann in die Debatte um kulturelleAneignung ein.
hat eine Fernsehserie über das Leben von Franz Kafka geschrieben. Mehr ist über das Projekt noch nicht bekannt, Kehlmann erwähnte es selbst nur in einem Nebensatz, als er im Literaturarchiv Marbach die Schillerrede hielt, die jedes Jahr traditionell an Friedrich Schillers Geburtstag gehalten wird. Nur den Namen des zweiten Autors nannte er noch: Es handelt sich um den Kafka-Biografen Reiner Stach, die Idealbesetzung für so ein Projekt.
Eigentlich handelte Kehlmanns Schillerrede vom literarischen Schreiben über reale historische Figuren und die Grenzen der gestalterischen Freiheit, die ihr einstiges wirkliches Vorhandensein zwangsläufig mit sich bringt. Das Verfahren, das heute unter dem Begriff der kulturellen Aneignung diskutiert wird, ist keineswegs neu: Macbeth war ein echter König, Torquato Tasso ein echter Dichter, bevor sie Figuren wurden.
Dass die Kunst alles dürfe, sei schnell gesagt und auch nicht falsch, so Kehlmann:"Aber ist es deshalb auch gleich richtig?" Keineswegs, nur die Wirklichkeit müsse nichts. In der Kunst herrschten nicht nur die Regeln der Dramaturgie, es komme bei jedem Werk außerdem auch darauf an, wer es geschrieben habe.
Daniel Kehlmann hat diese Rede über ein Problem gehalten, das ihn spätestens seit dem Jahr 2005 nicht nur philologisch, sondern auch unmittelbar als Künstler betrifft. In dem Jahr ist sein Weltbestseller"Vermessung der Welt" erschienen, dessen Leseraufkommen er in Marbach"fast unsinnig" nannte.
Wo also verläuft die Grenze zwischen einem kulturellen Tabu und einer künstlerischen Gewissensentscheidung? Kehlmann nannte in Marbach das Beispiel der europäischen Hexenverbrennungen. In"Tyll" habe die Figur eines Hexers im Raum gestanden. Niemand hätte sich darüber beschwert, kein Proteststurm sei in dieser Sache zu erwarten gewesen. Der Figur standen allein die Zigtausenden gegenüber, die im Hexenwahn unschuldig zu Tode gefoltert wurden.
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